20. MILYEN AZ ISTEN?

Válasz: Isten egészen más, mint a világ. Ő szent, jóságos, örök, végtelen, mindentudó, mindenható, mindenütt jelenvaló, mérhetetlen, láthatatlan, halhatatlan, fölfoghatatlan, kimondhatatlan, változhatatlan, a legtökéletesebb és legboldogabb személyes szellemi létező, aki tökéletesen igazságos és irgalmas. Ő a magától való lét.

Hivatkozás: Iz 55,8: Mert a ti gondolataitok nem az én gondolataim, és az én útjaim nem a ti útjaitok – mondja az Úr. 

Oz 11,9: Nem cselekszem haragom heve szerint,
nem rontom meg Efraimot ismét,
mert én Isten vagyok, és nem ember,
Szent, aki közötted vagyok,
és nem fogok indulattal jönni.

Gondolatok: Teremtő és teremtmény között bármekkora hasonlóság van, mindig sokkal nagyobb a köztük lévő különbözőség.

19. HOL VAN AZ ISTEN?

Válasz: Az Isten mindenütt jelen van.

Hivatkozás: Apcsel 17,28: Hiszen őbenne élünk, mozgunk és vagyunk, amint az egyik költőtök meg is mondta:
‘Az ő gyermekei vagyunk.

18. HONNAN TUDJUK, HOGY VAN ISTEN?

Válasz: Értelmünk mondja, a teremtett világ létével tanúsítja, és a kinyilatkoztatás hirdeti, hogy van Isten.

Hivatkozás: Róm 6,14: Mert a bűn nem fog uralkodni rajtatok, hisz nem vagytok már a törvény alatt, hanem a kegyelem alatt.

Gondolatok: Semmiből nem lesz semmi. Ha valami van, az valahonnan és valami/valaki által van. De a világ célirányosan működik. Ám ahol cél van, ott célkitűzőt is feltételezni kell. A világ a maga bonyolultságában és szervezettségében a véletlen terméke nem lehet, tehát könnyen rá lehet jönni, hogy létezik egy intelligens Lény, egy rajtunk kívül álló Entitás, Aki minden természeti dolgot teremt célra irányít.

17. HÁNY ISTEN VAN?

Válasz: Csak egyetlen Isten van.

Hivatkozás: Mtörv 6,4: Halld Izrael: az Úr, a mi Istenünk az egyetlen Úr!

Iz 44,6:

Így szól az Úr, Izrael királya
és megváltója, a Seregek Ura:
»Én vagyok az első, és én vagyok az utolsó,
rajtam kívül nincs Isten.

Iz 45,5:

Én vagyok az Úr, és nincs más,
rajtam kívül nincs Isten!
Felövezlek téged, noha nem ismertél,

16. KI AZ ISTEN?

Válasz: Isten a világ teremtője, és a mi mennyei Atyánk.

Hivatkozás: Mt 6,9:

Ezért ti így imádkozzatok:

Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy,
szenteltessék meg a te neved;

Mak 7,8:

15. MI AZ ERETNEKSÉG?

Válasz: Az eretnekség (gör. válogatás) vagy tévtan olyan kijelentés, amely a kinyilatkoztatással ellentétes tételt tartalmaz

Hivatkozások:

  • Róm 16,17: Kérlek azonban titeket, testvérek, tartsátok szemmel azokat, akik egyenetlenséget és botránkozást okoznak – ellentétben azzal a tanítással, melyet tanultatok. Kerüljétek őket!
  • Gal 1,8: De még ha mi, vagy akár az égből egy angyal hirdetne is nektek más evangéliumot, mint amit hirdettünk nektek, kivetett legyen!
  • Tit 3,10-11: Az eretnek embert egy-két intés után kerüld, 11tudva, hogy az ilyen romlott, vétkezik, és saját maga ítéli el önmagát.
  • 2Jn 1,7: Sok csaló ment ugyanis szerteszét a világba. Ezek nem vallják, hogy Jézus Krisztus testben eljött. Aki ilyen, az csaló és antikrisztus.
  • 2Pt 3,16: Szól is ezekről minden levelében. Bizonyos dolgokat nehéz ugyan megérteni bennük – ezeket a tudatlanok és állhatatlanok kiforgatják, mint ahogy a többi Írásokat is, a saját vesztükre.

Gondolatok: Az eretnek hívőnek vallja magát, de véleménye fontos kérdésben tér el az Egyházétól: elvszerűen tagad egy dogmát, azaz tudatosan, makacsul és kitartóan tagad, nem csupán kételkedik. Newman szerint: „Az eretnekség ismertetői: tételei terméketlenek; fejlődése bomlás, rendszert nem teremt, mert nem irányul rendszer felé. Egyetlen kialakuló dogmája az egyes vagy valamennyi dogma tagadása az Evangéliumra hivatkozva. Csoda-e ha tagadja azt, ahová nem tud eljutni?” (U.S. 318)

14. MIK A DOGMÁK?

Válasz: A dogmák, azaz hittételek, a tanítások sorrendjében a legelső helyet elfoglaló hitigazságok, melyeket az Egyház a tévedhetetlenség igényével fogalmazott meg. Elfogadásuk kötelező.

Hivatkozás:

Lk 16,17: Könnyebben múlik el ég és föld, mint hogy a törvényből egy vessző is elvesszen.

Szám 23,19: Isten nem ember, hogy hazudjon,
s nem ember fia, hogy változzon.
Mond-e hát valamit anélkül, hogy megtenné?
Szól-e valamit anélkül, hogy teljesítené

1 Tim 3,15: hogy ha késlekedném is, tudd, hogy hogyan kell forgolódnod az Isten házában, amely az élő Isten egyháza, az igazság oszlopa és szilárd alapja.

13. MI AZ ORTODOX HIT?

Válasz: Az ortodox hit (mint tanrendszer) a teljes isteni kinyilatkoztatás az Egyház értelmezésében. Az igaz hit (mint állásfoglalás) az értelem meghódolása a kinyilatkoztató Isten tekintélye előtt.

Hivatkozás: A hit pedig alapja annak, amit remélünk, bizonyítéka annak, amit nem látunk. 

12. MI LESZ AZZAL, AKI ELUTASÍTJA A KINYILATKOZTATÁST?

Válasz: Aki tudatosan és szándékosan elutasítja a kinyilatkoztatást, elkárhozik. Az üdvösséghez ugyanis teljes és tételes hit szükséges. Vagyis mindent hinni kell, amit Isten kinyilatkoztatott.

Hivatkozás: Zsid 11,6: Hit nélkül pedig lehetetlen Istennek tetszeni, mert aki Istenhez járul, annak hinnie kell, hogy ő van, és megjutalmazza az őt keresőket. Róm 1,18-19: Isten haragja megnyilvánul az égből azoknak az embereknek minden gonoszsága és igazságtalansága ellen, akik igazságtalansággal elfojtják az isteni igazságot. Amit ugyanis tudni lehet Istenről, az nyilvánvaló előttük, mert Isten kinyilvánította nekik.

Gondolatok: Aki a megismert igazságot megfontoltan elveti, Istennel helyezkedik szembe. Ha ebben haláláig kitart, kárhozatra jut. Azt azonban csak az Isten tudja, hogy ki és miért fogadja vagy veti el a hitet. (Lk 12,48). Bennfoglalt hit: Isten és az Egyház tekintélye alapján azt a tant is hinni akarjuk, amelyet nem ismerünk.

11. MIÉRT NEM VÁRUNK ÚJ KINYILATKOZTATÁST?

Válasz: Azért nem várunk új kinyilatkoztatást, mert Isten teljesen kinyilatkoztatta magát Krisztusban, és így a kinyilatkoztatás az utolsó apostol (Szt. János) halálával lezárult.

Hivatkozás: Gal 1,8: De még ha mi, vagy akár az égből egy angyal hirdetne is nektek más evangéliumot, mint amit hirdettünk nektek, kivetett legyen! 

Gondolatok: Ámbár a nyilvános kinyilatkoztatás befejeződött, Isten minden korban adhat üzenetet, de az ilyen magánkinyilatkoztatás csak azokat kötelezi a hit engedelmességére, akiknek az üzenet közvetlen szól. Nyilvánossá válva sem emelkedhet a dogma szintjére